“받은 구원을 이루라” (딛3:4~8)

(1) 사도신경으로 신앙을 고백합니다.

(2) 찬송가 207, 449장을 부릅니다.

(3) 구역식구(가족) 중 한 분이 기도합니다.

(4) 본문을 읽고 나눕니다.

(5) 기도제목을 나누고 기도합니다.

(6) 마무리 기도와 주기도로 마칩니다.

<생각하기>

1. 자격이 없는데도 누군가로부터 과분한 사랑을 받았던 경험이 있다면 나누어 봅시다.

<설교의 요약>

디도서는 사도 바울이 영적 아들 디도에게 보낸 편지입니다. 디도가 머물던 그레데(크레타) 섬은 당시 도덕적 타락과 사기로 악명이 자자한 곳이었습니다. “크레타인처럼 행동하다”는 말이 “새빨간 거짓말을 하다, 사기 치다”는 뜻으로 통용될 만큼 거칠고 폭력적인 섬이었습니다. 바울은 이 척박한 땅의 성도들을 향해 신실하라, 온유하라, 선한 일을 하라고 명령합니다. 이 말씀을 읽던 그레데 성도들은 물었을 것입니다. “왜 우리만 이렇게 살아야 하는가? 과연 우리가 이렇게 살 수 있는가?”

바로 이 질문이 나올 때쯤 바울은 위대한 복음을 선포합니다. 윤리적 압박이 아니라 성도들에게 자신이 누구인지를 다시 생각하게 합니다. “우리를 구원하시되 우리가 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 따라 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니”(딛 3:5). 우리의 구원은 우리가 착하게 살아서 얻은 것이 아닙니다. 하나님의 자비와 사랑이 일방적으로 나타나 우리를 건져내신 것이고, 이 놀랍고 완벽한 신분의 변화는 이미 끝났습니다.

그런데 이 은혜의 복음을 들으면 두 가지 극단에 빠지기 쉽습니다. “이미 구원받았으니 대충 살아도 되지”라는 방종과, “착하게 살아야 구원이 유지된다”는 율법주의입니다. 바울은 이 두 절벽 사이에서 명쾌하게 선언합니다. “이는 하나님을 믿는 자들로 하여금 조심하여 선한 일을 힘쓰게 하려 함이라 이것은 아름다우며 사람들에게 유익하니라”(딛 3:8). 바울은 “구원받기 위해 선행을 하라”고 하지 않았습니다. 이미 구원받은 자들에게 “선한 일을 힘쓰라”고 명령합니다. 사과나무가 사과를 맺는 것은 사과나무가 되기 위해서가 아니라 이미 사과나무이기 때문입니다. 선행은 구원의 조건이 아니라 구원받은 삶의 마땅한 방향이자, 내 안에 진짜 예수의 생명이 있다는 증거입니다.

우리는 올해 ‘선함의 번짐’을 주제로 살아가고 있습니다. 선함의 번짐은 우리를 구원으로 이끌지 않습니다. 우리는 이미 주님의 자비로우신 은혜로 구원을 받았습니다. 그러나 우리는 아직 길을 가야 합니다. 세상에서 선하게 살려다 또 넘어지더라도 낙심하지 마십시오. “넘어져도 너는 여전히 내 상속자다”라는 것이 복음의 선언입니다. 이미 받은 구원의 완벽한 확신과 자유함을 동력 삼아, 당당하고 기쁘게 여러분의 구원을 삶으로 이루어 가시기를 바랍니다.

<나누기>

1. 나도 모르게 방종이나 율법주의에 빠진 경험이 있다면 솔직하게 나누어 봅시다.

2. 이번 한 주간 내 삶의 자리에서 선한 일을 힘써 실천할 한 가지를 나누고 서로를 위해 기도합시다.

<마무리 기도>

하나님 아버지, 내 힘이 아니라 오직 하나님의 자비와 풍성히 부어주신 성령의 은혜로 우리를 구원해 주시니 감사합니다. 내일부터 다시 치열한 삶의 현장으로 나아갑니다. 무거운 율법의 짐을 지고 사는 것이 아니라 이미 우리 안에 가득한 성령의 공급하심을 신뢰하며 가볍고 당당하게 걸어가게 하여 주시옵소서. 날마다 마음을 쏟아 정직과 사랑을 행함으로 세상의 악한 문화를 중화시키는 거룩한 도구로 살아가게 하여 주시옵소서. 혹여나 연약하여 또 넘어질지라도 정죄감에 주저앉지 않게 하시고, 우리를 상속자 삼으신 십자가의 완벽한 사랑을 의지해 다시 기쁨으로 일어나 걷게 하여 주시옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.