“예배라는 이름의 도피처” (렘7:1~7)

(1) 사도신경으로 신앙을 고백합니다.

(2) 찬송가 214, 272장을 부릅니다.

(3) 구역식구(가족) 중 한 분이 기도합니다.

(4) 본문을 읽고 나눕니다.

(5) 기도제목을 나누고 기도합니다.

(6) 마무리 기도와 주기도로 마칩니다.

<생각하기>

1. 예배 시간과 일상의 삶이 전혀 다른 모습이었던 자신을 발견한 적이 있다면 나누어 봅시다.

<설교의 요약>

예레미야는 유다 말기에 하나님의 선지자로 활동했습니다. 선한 왕 요시야가 개혁을 단행하며 우상을 제거하고 성전예배를 회복했을 때 예레미야는 백성들이 영적으로 하나님께 돌아와야 함을 강조했습니다. 하지만 요시야가 므깃도 전투에서 전사하자 개혁도 멈추었고, 이후의 왕들은 모두 하나님을 떠나 우상을 섬겼습니다. 바로 여호야김이 즉위하여 다시 우상숭배가 고개를 들던 시점에, 하나님께서는 예레미야에게 성전 문 앞에 서서 외치라고 명령하셨습니다.

하나님의 명령은 충격적이었습니다. 예배하러 성전으로 들어가는 사람들을 향해 “너희는 이것이 여호와의 성전이라, 여호와의 성전이라, 여호와의 성전이라 하는 거짓말을 믿지 말라”고 외치라는 것이었습니다. 당시 유다 백성들에게는 성전 불가침의 신앙이 있었습니다. 하나님의 성전이 우리 가운데 있으니 절대 망하지 않을 것이라 믿었고, 성전을 일종의 부적처럼 여기며 성전 안에만 있으면 안전하다고 생각했습니다. 하지만 성전이 우리의 방어막이 되어주지 않습니다.

진짜 문제는 삶이 따라가지 않는 예배였습니다. 하나님께서는 백성들이 도둑질하고, 살인하고, 음행하고, 거짓 맹세를 하고, 바알에게 분향하고, 다른 신들을 섬기면서도 성전으로 들어와서 “우리는 안전하다”고 말하는 것을 보셨습니다. 예배는 드리되 회개가 없었고, 성전에서 나가면 다시 똑같은 죄를 반복할 계획이었습니다. 우리도 때로 “예배 잘 드려야지, 교회 잘 나와야지”라고 주문처럼 말하며 “예배 드리면 괜찮을 거야. 좋은 일이 생길거야”라고 생각하지만, 우리 삶의 변화가 없다면 예배는 죄를 마음 편히 짓기 위한 허가증에 불과합니다.

참된 예배자와 거짓 예배자를 구별하는 기준은 변화입니다. 참된 예배자는 예배를 드리고 회개하며 변화되어 돌아갑니다. 하지만 거짓 예배자는 회개하는 척하지만, 실은 다시 죄를 마음 편히 짓기 위해서 돌아갑니다. 예레미야는 이러한 성전을 “강도의 소굴”이라 불렀고, 예수님께서도 공생애 마지막에 바로 이 말씀을 인용하시며 성전을 정화하셨습니다. 우리는 지금 사순절을 보내고 있습니다. 중요한 것은 예배가 나의 삶을 정말 바꾸고 있는가입니다. 나를 돌아보는 사순절이 되기를 바랍니다. 그리고 우리의 예배의 자리가 변화가 시작되는 자리가 되기를 간절히 바랍니다.

<나누기>

1. 참된 예배자와 거짓 예배자를 구별하는 기준이 “변화”라는 말씀이 주는 도전을 나누어 봅시다.

2. 사순절을 보내며, 예배를 통해 구체적으로 변화받고 싶은 삶의 영역은 무엇인지 나누고, 서로를 위해 기도합시다.

<마무리 기도>

사랑의 하나님, 우리가 “여호와의 성전”이라는 외형과 예배의 형식 뒤에 숨어, 정작 하나님께 서 원하시는 정의와 사랑의 삶을 잊고 살지는 않았는지 돌아봅니다. 우리의 예배가 죄를 덮는 ‘강도의 소굴’이 되지 않게 하여 주시옵소서. 껍데기뿐인 신앙을 벗고, 우리 마음 중심에 주님의 통치가 임하도록 하는 참 예배자가 되게 하여 주시옵소서. 우리의 참된 성전되시는 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.